Древнеиндийское теории учения о кармы

Учение о карме упоминается еще в ранних древнеиндийских текстах. Это понятие изначально охватывает больше, чем просто взаимоотношения богов и людей. Оно допускает наличие множества религий. Поскольку изначально понятие «карма» не привязывалось жестко ни в одну из религий, это послужило причиной того, что оно с легкостью встроилось в разные религиозные системы для объяснения устройства мироздания. По мере развития учения о карме, ранее признанное религиозное многообразие, было впоследствии закреплено теорией кармы. Согласно которому, карма –  высший, абсолютный закон вселенной, который сам творит мироздание, он  неподвластен  никакому богу. Если по своему невежеству люди выбирают другие религиозные пути – это тоже следствие закона кармы.

Теория кармы Андрея Левшинова

Теория кармы А.Левшинова базируется на классической системе йоги.  Автор подчеркивает, что он продолжает древнюю традицию, а не излагает в теории своих собственных взглядов. У Левшинова учение о карме построено в виде  трилогии по тренингу. В классической йоге существует 3 вида кармы: физическая, вербальная и ментальная. Такое расчленение дает возможность прорабатывать каждый вид кармы в отдельности. Кроме древности и систематичности, теория кармы человека в изложении Левшинова имеет еще одно очень важное достоинство – она успешно испытана многими учениками и последователями. Суть коррекции собственной кармы в том, чтобы вытеснить нездоровую энергию и наполнить свою карму новой, положительной энергией.

Теория кармы в книге Александра Свияша

Предлагаемая автором теория кармы  находиться вне религии. Обратиться к ней могут люди любых конфессий: мусульмане, православные, кришнаиты, атеисты и другие. Учение о карме в изложении Свияш, сводиться к двум простым принципам: «просите и получите» и «не судите – не будете судимы».  Все представленные автором постулаты переведены на простой, понятный любому, современный язык. Свой сосуд кармы  – воображаемая емкость, в которой накапливаются совершенные грехи, есть у каждого человека. Нижние 10-20% емкости  этого сосуда наполнены практически у всех. Дальнейшее заполнение емкости  зависит от того, какую жизнь и какие поступки  совершает  человек.  Чем больше будет заполнен сосуд к моменту смерти, тем больше в следующей жизни  нужно будет выполнить человеку кармических задач. Теория кармы и кармических взаимодействий учит, как очищать,  от накопленных  грехов, свой сосуд кармы.

Смотреть на видео что такое учение кармы в буддизме