Православная молитва разрешительная

Читаемая священником в конце исповеди молитва называется разрешительной. Для того чтобы правильно пройти весь обряд исповеди нужно не просто перечислить свои грехи, – необходимо полное и  искреннее раскаяние в содеянном. В процессе исповедования духовником, если он посчитает это нужным, могут задаваться дополнительные вопросы.  Выслушав исповедь и высказав наставления, духовник молится о прощении грехов. После заключительной  молитвы исповедовавшийся встает на колени, голову его покрывают епитрахилью, и  произносится текст разрешительной молитвы.

Отпущение грехов по разрешительной молитве

Христианская молитва называется разрешительной потому, что человеку отпускаются все исповеданные грехи  и разрешается приступить к Причастию. Священник может не прочитать разрешительную молитву и не допустить к Причастию в том случае, если видит отсутствие искреннего раскаяния у человека или, если невозможно,  вследствие тяжести содеянного, немедленно отпустить грехи. О том, как именно прощаются грехи, в православии существуют два мнения. Одни убеждены в том, что если духовник прочел разрешающую молитву, то грехи отпустились. Другие утверждают, что милосердие Бога не связано с обрядовыми действиями священнослужителей. Но и те, и другие единогласны во мнении, – разрешительная молитва необходима и полезна  и живым людям, и душам умерших.

Разрешительная молитва при отпевании

Над всеми умершими, кроме детей до семи лет, при отпевании священник произносит разрешительную молитву. Ее чтение молящиеся сопровождают тремя земными поклонами. Затем лист бумаги с напечатанным текстом разрешительной молитвы вкладывается в правую руку покойного. Этой молитвой испрашивается прощение усопшему всех его грехов.

Текст православной разрешительной молитвы после родов

Господь наш Иисус Христос Божественною Своею благодатию, даром же и властию, данною святым Его учеником и апостолом, во еже вязати и решити грехи человеков, рек им: приимите Духа Святаго; ихже отпустите грехи, отпустятся им; ихже удержите, удержатся; и елика аще свяжете и разрешите на земли, будут связана и разрешена и на Небеси. От онех же и на ны другдругоприимательно (преемственно, друг за другом) пришедшею (благодатию), да сотворит чрез мене, смиреннаго, прощенно и сие по духу чадо (имярек) от всех, елика яко человек согреши Богу словом или делом, или мыслию, и всеми своими чувствы, волею или неволею, ведением или неведением. Аще под клятвою или отлучением архиерейским или иерейским бысть, или аще клятву отца своего или матере своея наведе на ся, или своему проклятию подпаде, или клятву преступи, или иными некиими грехи яко человек связася (здесь: был запрещен, подлежал проклятию), но о всех сих сердцем сокрушенным покаяся и от тех всех вины и юзы (от того, что связывает) да разрешит его (ю); елика же за немощь (а все, что по немощи) естества забвению предаде, и та вся да простит ему (ей), человеколюбия ради Своего, молитвами Пресвятыя и Преблагословенныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, святых славных и всехвальных апостол и всех святых. Аминь.