Православный обычай святить свечи на Сретение Господне

Обычай освящать свечи на Сретение Господне относительно новый, появился он в XVII веке. Основоположником этого обычая в православии считается киевский митрополит Петр Могила, который решил внести изменения в священнические требники, и добавил в него взятый из католического обряда чин освящения свечей на Сретение. С тех пор эта традиция постепенно распространилась на православные страны, и сегодня сретенская свеча стала уже неотъемлемым атрибутом службы 15 февраля.

Чин освящения свечей на Сретение отличается от обычного освящения свечей, которые можно в любой день купить в иконной лавке, сретенское освящение более торжественное, приуроченное именно к этому празднику, и происходит перед началом Божественной Литургии.

Суеверия, связанные с освящением свечей на Сретение

К сожалению, многие сегодня придают сретенским свечам особое, магическое значение. Связано это, видимо, с тем, что испокон веков огромное количество суеверий и примет окружило Сретение Господне.

Православие очень негативно относится к подобным проявлениям обожествления вещи, которое недостойно христианина, и призывает ни в коем случае не использовать освященные в церкви на Сретение свечи (и другие тоже) в качестве атрибутов при проведении различных заговоров, снятий порч, и прочих магических ритуалов.

Сретенские свечи можно взять домой и держать на иконном уголке, зажигая во время молитвы. Народная традиция предписывает использовать эти свечи в случаях, когда Вы молитесь о здравии болящих, или при других важных случаях.

Чем отличаются православные сретенские свечи от обычных?

• Православные священники не устают ежегодно напоминать, что освященные на Сретение свечи по своим качествам и свойствам ничем не превосходят обычные.
• Да, чин освящения отличается, но это не означает, что сретенские свечи “благодатней” обычных. Восковая свеча это всего лишь Ваша посильная жертва Богу, храму, символизирующая огонек молитвы, теплящийся в Вашем сердце.

Свечи на Сретение принято освящать в память праздника, в знак почитания Света, который принес Иисус своим Рождением (Симеон Богоприимец при встрече назвал Христа Светом, просвещающим народы). Благоговейное отношение к сретенской свечке обусловлено тем, что она освящена, а не ее “особенностью”. Так же благоговейно в церкви принято относиться к любому освященному предмету.