Православный тропарь субботы

Великая Суббота накануне Светлого Воскресения Христова в Православной Церкви начиналась с воспоминания телесного погребения и сошествия Христа. Православные храмы в предпраздничные богослужения включают чтение тропаря субботы. Вера в смерть и воскресение Господа Иисуса Христа является основой христианского учения. По евангельскому повествованию, в Великую Пятницу тело Иисуса было снято с Креста его учениками и погребено в пещере. Местный правитель Понтий Пилат приказал опечатать пещеру и охранять ее. Поутру, благочестивые жены, придя к пещере, не увидели в ней Христа и первыми узнали о Его воскресении. Распятие и Воскресения Христовы имеют огромное значение для христианского мира, поэтому три дня перед Пасхой являются главными всего церковного года. Вместе с пением тропаря, молитвы, освящающие праздник, начинают накануне ночью литургический день.

Особенности богослужений Великой Субботы

В Великую Субботу христиане поминают погребение Господа Иисуса Христа и славное Его Воскресение. Основные воспоминания этого события выражены в тропаре субботы часов следующего дня. Богослужение начинается с утра и продолжается до конца дня, так что песнопения последней службы этого дня – полунощницы – переходят в торжественную пасхальную заутреню.

Субботний тропарь, молитвы перед образом Всевышнего являются трогательным погребальным гимном пострадавшему за нас Бессмертному Царю Славы, а свечи, зажженные христианами символом истиной и непоколебимой веры в его воскресение. На утрени Великой Субботы настоятель совершает каждение Плащаницы, алтаря и всех прихожан храма.

После тропарей субботы поются надгробные песнопения или Похвалы в честь Господа Иисуса Христа. После великого славословия начинается торжественный обряд выноса Плащаницы с Евангелием и крестный ход вокруг храма. После возложения Плащаницы на место следует тропарь пророчества, читается паремия из Книги пророка Иезекииля. Заканчивается весь процесс отпуском с молитвой, которую читают на великой вечерни в Великий Пяток. Так заканчивается священная спасительная ночь, предвестница Светлого Дня Воскресения.

Слушать на видео тропарь субботы

Текст тропаря дня субботы

Тропарь, глас 2.

Апостоли, мученицы и пророцы, святителие, преподобнии и праведнии, добре подвиг совершивший и веру соблюдшии, дерзновение имуще ко Спасу, о нас Того, яко блага, молите спастися, молимся, душам нашим.

Помяни, Господи, яко благ, рабы Твоя, и елика в житии согрешиша, прости: никтоже бо безгрешен, токмо Ты, могий и преставленным дати покой.

Кондак, глас 8.

Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная.

Яко начатки естества насадителю твари вселенная приносит Ти, Господи, Богоносныя мученики: тех молитвами в мире глубоце Церковь Твою, жительство Твое Богородицею соблюди, Многомилостиве.

Тропарь в родительскую субботу, мясопустную

тропарь, глас 8-й:

Глубиною мудрости человеколюбно вся строяй, / и полезная всем подаваяй, / Едине Содетелю, упокой, Господи, душы раб Твоих: / на Тя бо упование возложиша, / Творца и Зиждителя и Бога нашего.

Богородичен: гл.8

Тебе и стену и пристанище имамы, / и Молитвенницу благоприятну к Богу. / Егоже родила еси, Богородице Безневестная, верных спасение.

Кондак, гл.8

Со святыми упокой Христе души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.

Читать в субботу первую Великого Поста

Тропарь, Глас 2:

Велия веры исправления, во источнице пламене, яко на воде упокоения, святый мученик Феодор радовашеся; огнем бо всесожжегся, яко хлеб сладкий Троице принесеся. Того молитвами, Христе Боже, спаси души наша.

Кондак, Глас 8:

Веру Христову, яко щит, внутрь приим в сердцы твоем, противныя силы попрал еси многострадальче, и венцем небесным венчался еси вечно, Феодоре, яко непобедимый.

Прокимен, гл.7

Возвеселится праведник о Господе и уповает на Него.

Причастен.

В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.

Суббота вторая, третья и четвертая Великого поста.

Тропарь, глас 2-й:

Апостоли, мученицы и пророцы,  святителие, преподобнии и праведнии добре подвиг совершивши и веру соблюдшии, дерзновение имуще ко Спасу, о нас Того, яко Блага, молите, спастися молимся душам нашим.

Тропарь, гл.2

Помяни, Господи, яко благ рабы Твоя и елика в житии согрешиша прости: никтоже бо безгрешен, токмо Ты, могий и преставленным дати покой.

Богородичен: гл.2

Мати Святая неизреченнаго света ангельскими Тя песньми почитающе, благочестно величаем.

Кондак, гл.8

Со святыми упокой Христе души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.

Богородичен: гл.8

Тебе и стену и пристанище имамы, / и Молитвенницу благоприятную к Богу. / Егоже родила еси, Богородице Безневестная, верных спасение.

Суббота пятая Великого поста.

Тропарь гл.8

Повеленное тайно прием в разуме, в крове Иосифеве тщанием предста безплотный, глаголя Неискусобрачней: Приклонивый схождением небеса вмещается неизменно весь в Тя: Егоже и видя в ложеснах Твоих, приемша рабий зрак, ужасаюся звати Тебе:  радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак, глас 8

Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

Прокимен, гл.3

Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем.

Причастен:

Чашу спасения приму, и имя Господне призову.

В Лазареву суббота шестую Великого поста

Тропарь, гл.1

Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже, темже и мы, яко отроцы победы знамения носяще, Тебе, победителю смерти, вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.

Кондак, гл.2

Всех радость, Христос, истина, свет, живот и мира воскресение, сущим на земли явися Своею благостию, и бысть образ воскресения, всем подая Божественное оставление.

Вместо Трисвятаго:

Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся.

Прокимен, гл.3

Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся.

Причастен.

Из уст младенец и ссущих совершил еси хвалу.

Читать во Святую и Великую Субботу.

На утрени по великом славословии прокимен, гл.7

Воскресни Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, не забуди убогих Твоих до конца.

Тропарь, Глас 2:

Благообразный Иосиф, с древа снем пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив, и вонями во гробе нове покрыв положи.

Слава:

Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный, тогда ад умертвил еси блистанием Божества. Егда же и умершия от преисподних воскресил еси, вся силы небесныя взываху: Жизнодавче Христе Боже наш, слава Тебе.

И ныне:

Мироносицам женам при гробе представ, ангел вопияше: мира мертвым суть прилична, Христос же истления явися чуждь.

Кондак, Глас 6:

Бездну заключивый, мертв зрится, и смирною и плащаницею обвився, во гробе полагается, яко смертный, Бессмертный; жены же приидоша помазати Его миром, плачущи горько и вопиющия: сия Суббота есть Преблагословенная, в нейже Христос уснув, воскреснет тридневен.

На литургии вместо Трисвятаго:

Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся.

Прокимен, гл.5

Вся земля да поклонится Тебе, и поет Тебе, да поет же имени Твоему, Вышний.

Вместо аллилуия.

Воскресни Боже, суди земли, яко Ты наследиши во всех языцех.

Вместо Херувимской песни.

Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих, и Господь господствующих, приходит заклатися и датися в снедь верным. Преходят же Сему лицы ангельстии со всяким началом и властию, многоочитии Херувими и шестокрылатии Серафими, лица закрывающе,  и вопиюще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Причастен.

Воста яко спя Господь, и воскресе спасаяй нас.