Сильная молитва девушки о замужестве Николаю Угоднику

О благополучном замужестве дочерей молятся Николаю Угоднику

Мы предлагаем эту православную молитву о богатом замужестве святому Николаю Угоднику

О, всеблагий отче Николае, пастырю и учителю всех, верою притекающих к твоему заступлению и теплою молитвою тебе призывающих! Скоро потщися и избави Христовостодо от волков губящих е; и всяку страну христианскую огради и сохрани святыми твоими молитвами от мирского мятежа, труса, нашествия иноплеменников междуусобной брани, от глада, потопа, огня,  меча и напрасныя смерти. И якоже помиловал еситриех мужей,  в темнице сидящих, и избавил еси их царева гнева и посещения мечнаго, тако помилуй и мене, умом, словом и делом во тьме грехов суща, и избави мя гнева Божия и вечныя казни, яко да твоим ходотайством и помощию, Своим же милосердием и благодатию, Христос Бог тихое и безгрешное житие даст ми пожити в веце сем и избавит мяшуияго стояния, сподобит же деснаго со всеми святыми. Аминь.

Тацит около 116 г. сообщает о том, как Нерон, обвиненный в пожаре Рима 64 г., объявил виновниками христиан. «Имя их происходит от Христа, которого в принципат Тиберия прокуратор Понтий Пилат предал на казнь» (Тацит.XV, 44).

Таким же образом Светоний подчеркивает в своем жизнеописании Нерона, что римским императором были приняты карательные меры в отношении христиан, «людей, приверженных новому опасному суеверию» («Жизнь Нерона», XVI). Христиане, как и все последователи других, более ранних религий, проходили непростой путь своего религиозного становления. Тем выше должны чтить современные христиане возможность молиться Господу, возносить мольбы о житейских надобностях, такие, например, как православная молитва девушки о замужестве.

Еврейский писатель I в. Иосиф Флавий (ум. 100 г. н. э.) в своих «Иудейских древностях» вспоминает мученичество Иакова, «брата Господня», которого Санхедрин (Синедрион) в 66 г. приговорил к смерти: «Поэтому он собрал синедрион и представил ему Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом, равно как нескольких других лиц» («Иудейские древности», XX, 9, 1).

Христианские источники наиболее многочисленны. Они принадлежат к самым разным литературным формам – послания, свидетельства, записи в собрании из двадцати семи книг – и составляют то, что христиане называют Новым Заветом; для христиан это источники и символы их веры. Все эти тексты написаны до 125 года. Затем началась эволюция христианства, однако упор был сделан на документы Нового Завета, и это является неизменным, как неизменна и вечна чудотворная молитва девушки о скором замужестве.