Суперэго – самая цивилизованная часть Эго

Эго, согласно Фрейду, бессознательно. Эго – это «существо, исходящее из системы В и сначала являющееся Предсознание; все остальное психическое, в котором оно себя продолжает и которое проявляется как Бессознательное», – это Ид (Оно). Таким образом, индивид – это «психическое Оно, неузнанное и бессознательное, на котором поверхностно покоится Я».

Чем дальше в лес, тем больше дров. Эго – это измененная часть Ид и одновременно «продолжение дифференциации поверхности». Эго стремится «применить на деле влияние внешнего мира и его намерений и старается принцип наслаждения, неограниченно царящий в Ид, заменить принципом реальности». Оставив дифференциацию поверхности и влияние намерений внешнего мира на совести Фрейда или его переводчиков, переходим непосредственно к функциям Эго. Восприятие для Эго играет ту же роль, что для Ид – инстинкт. Эго репрезентирует то, что можно назвать рассудком и осмотрительностью; Ид, напротив, содержит Страсти. Эго по отношению к Ид можно уподобить «всаднику, который должен обуздать превосходящего его по силе коня; разница в том, что всадник пытается сделать это собственными силами, а Я заимствованными. Если всадник не хочет расстаться с конем, то ему не остается ничего другого, как покориться воле коня, тогда как Я превращает волю Оно в действие, как если бы это была его собственная воля».

Следует учитывать, что к Ид неприменимы законы логики. Ид, откуда берут начало Эго и Суперэго, «бесформенно, хаотично и неорганизованно». Фрейд указывает на то, что «в Ид нет ничего соответствующего идее времени, нет признания протекания времени и нет изменения психических процессов». Следовательно, «Ид не знает ценностей, добра и зла, не знает морали».

Эго обеспечивает физическое и душевное здоровье и безопасность индивида. По отношению к внешнему миру основная задача Эго – самосохранение. Что же касается внутреннего мира, Эго контролирует «требования инстинктов». Эго решает, «будет ли им позволено получать удовлетворение, откладывает удовлетворение до благоприятного времени и благоприятных обстоятельств или полностью подавляет их возбуждение». Короче говоря, Эго «стремится к удовольствию и старается избежать неудовольствия». Помимо всего прочего, Эго «защищает Ид» – притом с помощью энергии, которую черпает у Ид.

Наконец, Суперэго, который можно считать сердцевиной Эго.

Суперэго – самая цивилизованная часть Эго. Словами Фрейда, Суперэго соционика «служит судьей или цензором деятельности и мыслей Эго». Это «хранилище моральных установлений и норм поведения». Фрейд называет три основные функции Суперэго – это совесть, самонаблюдение и формирование идеалов. В отношении совести соционики Суперэго контролирует сознательную деятельность, но определенная его часть выступает бессознательно. Фрейд имеет в виду бессознательные принуждения или ограничения, в силу которых индивид поступает определенным образом, повинуясь тем побуждениям, о которых «он ничего не знает». Самонаблюдение возникает из настоятельной потребности Суперэго оценивать деятельность личности независимо от Ид, стремящегося к «уменьшению напряжения» независимо от Эго, у которого доминирует удовлетворение потребностей. По мере того, как соционика Суперэго развивается и совершенствуется, у личности формируются идеалы. Не случайно в качестве синонима Суперэго Фрейд использует Идеал Я.

Таков вкратце Зигмунд Фрейд, великий, устрашающий и непререкаемый. Без малого столетие он прочно держится на постаменте, воздвигнутом его последователями и подражателями, и до сих пор выходят книги, которые доказывают, что Фрейд еще более велик, чем принято о нем думать. По сути, Фрейд – это альтернатива религии: церковь учит смирению и укрощению плоти, Фрейд заявляет, что любовь правит миром независимо оттого, нравится вам это или нет. И чем меньше нравится, тем большей властью обладает любовный инстинкт, уходя в сферу подсознательного. &1