Вернуться в свое тело

Впервые мне порекомендовали «вернуться в свое тело» в двадцатипятилетнем возрасте, когда я, обучаясь на психолога, впервые проходил психотерапию. «Если я не в теле, тогда где?» – спросил я своего психотерапевта в ответ на это как будто абсурдное предложение. Я тогда и представить себе не мог, что этот вроде бы простенький вопрос зажжет во мне огонь, который станет усиливаться с каждым годом и подтолкнет меня к глубоким исследованиям целительства и телесной духовности, и посещением семинаров духовных учителей. Любопытно, что мы можем год за годом одевать, кормить, выгуливать, упражнять и по-разному двигать свои тела, но при этом так слабо знаем и понимаем, что у нас внутри и совсем не стримимся вернуться в свое тело.

Однажды, когда я лежал в кровати рядом с умирающей от рака матерью, она повернула ко мне голову и сказала: «Я прожила почти шестьдесят пять лет. Родила трех детей, немало поездила по миру. И все же я никогда не ощущал своего тела так отчетливо, как сейчас».

Путь осознанной телесности означает выбор в пользу того, чтобы открыть сокрытые внутри нас тайны, не дожидаясь своего смертного часа. Баулы – малоизвестная группа духовных практиков из Бенгалии (Индия) – называют свою практику телесной духовности кайа садхана, что означает «практика высшей реализации в теле в течение этой жизни». Они верят, что Божественное обитает в теле человека, и самый эффективный путь познания Бога лежит через попытку вернуться в свое тело.

Под телесностью мы подразумеваем интеграцию в тело всех уровней эмоционального, ментального и духовного развития. Писатель и профессор сравнительного религиоведения Хорхе Феррер говорил:

Телесная духовность относится к телу… как к дому завершенного человека, как к источнику духовных озарений, как к микрокосмической Вселенной, как к Таинству, как к поворотной точке на пути к стабильной духовной трансформации.

«Твое тело – повозка сознания.

Ты собираешься взять поводья в свои руки и вернуться в свое тело

– прикрикнул на меня когда-то учитель йоги. Из собственного опыта – а я работал как психотерапевтом, так и преподавателем трансперсональной психологии и йоги – я знаю, что существует немного дисциплин, позволяющих эффективно осуществить глубокую интеграцию тела, психики и сознания. Сколько бы мы ни болтали об интеграции ума, тела и духа, большинство ориентированных на тело техник не обеспечивают интеграции содержания психики западного человека и не дают доступа в царство духа. Основные школы западной психологии недооценивают роль духа и не понимают, насколько важно осознание тела для психотерапевтической работы. Многие духовные учения и практики преждевременно отказываются от работы над психологическим развитием и вообще отвергают психику как нечто нереальное. И не все ориентированные на работу с телом методы в достаточной мере учитывают необходимость недвойственного осознания.